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    看着锦衣卫从盛京传回来的信息，朱常淦忍不住叹然，“贵圈真的乱啊！”

    满蒙对于这种伦理问题与中原的截然不同，在他们的观念之中，父妻子继或者说兄妻弟继早已经根深蒂固。

    因为他们的祖先以游牧为生，草原地区的严酷，脆弱无比的生态环境，几乎没有抵御灾难的能力，一旦遭遇闻之色变的白灾和黑灾，可以让一支游牧民族彻底消失。

    比如最近蒙古遭遇的白灾，百分之八十以上的地区被大雪覆盖，超过六十多万头牲畜在严寒与暴雪中死亡。

    搁在两百年前，对于许多部落而言，就是灭顶之灾。

    所以他们面临的往往只有一个问题，那就是生存。

    相比于中原地区的婴儿夭折率，更大到夸张的地步，所以为了生存和繁衍，女人，尤其是能够生育后代的女人，便成了最稀缺的存在。

    再加上战争、灾难、疾病，游牧民族的成年男子同样容易失去生命，他们的妻妾想活下去也要找人接盘。

    于是经过千百年的发展，便形成了“父死子继”“兄死弟及”的传统。

    甚至在努尔哈赤在处死长子褚英之后，确立代善为自己接班人的时候，便留下来将大妃阿巴亥及他的三个儿子托付给代善的旨意。

    这也是为何济尔哈朗（侄子）、多尔衮（弟）、多铎（弟）、阿济格（弟）瓜分皇太极遗孀的原因。

    至于代善，他的年龄比皇太极大，在他们的认知中，可没有弟死兄继的传统。

    ……

    盛京，

    “皇上万岁，万岁，万万岁！”

    “皇上万岁，万岁……”

    礼亲王代善、郑亲王济尔哈朗、多铎、岳託、恭顺王孔有德、智顺王尚可喜、怀顺王耿仲明等手中托举字表，身后贝勒大臣们全都跪下行礼，俯首称臣。

    多尔衮先是当着诸王，诸大臣的面，讲了一番客套话，言自己定会勤政忧民，继往开来，将大清发展壮大……

    随即群臣起身，多尔衮坐在皇位之上，摸着御座之上的金把手，目光盯着御案之上的“传国玉玺”，心中久久不能平静。

    这枚传国玉玺，据传从秦汉时期流传至元，后来被察哈尔部林丹汗所得，后来多尔衮将林丹汗歼灭，落在了他的手上，却迫于皇太极权势而交了出来。

    如今不过两年时间，却再次回到了自己的手上。

    这让多尔衮如何不兴奋，什么是天命所归？

    这就是天命所归。

    豪格身死，诸王、诸贝勒也只能推举自己为帝，隐忍十几年，终于拨云见日。

    为了登上皇位，他确实答应了代善和两黄旗一些要求，他没有像皇太极那样直接黄白对调，清理两黄旗的将领。

    而是将自己的正白旗和正蓝旗与两黄旗进行衣服对调，也就是将正白旗、正蓝旗的衣服给了对方，而两黄旗的衣服则给了自己原本的两旗。

    旗下的牛录和装备则没有发生任何的改变。

    如此结果，正黄旗的旗主还是两旗，实际上并没有受到多少损失，自然愿意。

    至于代善，则可以重新出来理政，主管朝廷户部，相当于接下来豪格原本的财政权利。

    可谓是皆大欢喜。

    “恭顺王，明廷火器的问题，你研究出来没？”多尔衮其他的没有问，唯独问了这一个问题。

    “回皇上，我们在明廷的碟子已经拿到了一些东西，相信很快就可以有突破性的进展。”恭顺王孔有德满头大汗的回答。

    “好！朕等着你尽快将火器赶上来，我大清与明廷唯一的区别，就在于火器，只要火器可以与之平齐，我大清入关指日可待。”

    多尔衮与明朝交手多年，这一次骤然交手，吃了一次暗亏，但他却不以为意。

    想当年，他父亲努尔哈赤在的时候，大明朝也是利用火器之利，打败过后金，但那又怎么样？

    后金还不是越发展越大，很快便赶了上来，战力更是超过了大明。

    如今自己登基，他相信自己照样可以复刻父王当年的辉煌，可以将大清带领着走向一个更广阔的境地。

    等下了朝，多尔衮回到关睢宫，木尔木泰被他安排在了这里，两人见面一下子就抱在了一起。

    木尔木泰在蒙语之中，意为“瓶子”，提起她的另一个名字，庄妃（也就是大玉儿），估计许多人便知晓。

    皇太极病重之后，大玉儿要考虑自己以及肚子里面孩子的生命安全，哪怕是肚子里有孩子，也必须早做打算，所以两人就勾搭到了一起。
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